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《伤寒说意》_自叙

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言者,所以在意也。《素问》雷公曰:臣治疏愚,说意而已。仲景《伤寒》,其言奥赜(奥赜 精深蕴秘。“奥”,犹深也。“赜”,谓幽深难见。),其意昭明,解言则难,说意则易,其意了然,其言无用矣。

(筌 捕鱼竹器。)所以在鱼,得鱼者必忘其筌。蹄(蹄 兔纲。)所以在兔,得兔者必忘其蹄。言所以在意,得意者必忘其言。言有质文(质文 优劣不等。)而意无质文,言有利钝而意无利钝,言人人殊,意人人同,是故意贵乎得而言贵乎忘。

昔胜书之见周公,无言而退,温伯之见孔子,不言而出。胜书、温伯,善语于无言,周公、孔子,善听于无声,何者?得其意也。其意诚得,其言不传,虽谓其言至今传焉可也。相如(相如 司马相如,字长卿。公元前179-117年,西汉蜀郡成都人,辞赋家。)、子云(子云 西汉·杨雄,字子云。公元前53年-公元18年。著《太玄经》《法言》《训纂篇》《方言》等。),古之长于立言者,而封禅之义未亡,《太玄》之旨不著,相如之言显,子云之言隐也。使《伤寒》之书出于相如,则大传矣,出于子云,则永亡矣。仲景拙于立言而巧于立意,《伤寒》之亡,以其言也,《伤寒》之传,以其意也。仆传《伤寒》,说意而已。

戊辰(戊辰 乾隆十三年戊辰,即公元1748年。)之岁,成《伤寒悬解》。庚午年春,旅寓济南,草《伤寒说意》数篇。辛未六月,客处江都(江都 县名,今扬州市。),续成全书。(甲戌 乾隆十九年甲戌,即公元1754年。)甲戍正月,久宦京华,不得志,复加删定,仲景之意得矣。仆之得意,不可言也。

世之最难长者,得意之事,玉楸子往往于失志之中,有得意之乐。若使得志,则必失意,若使得意,则必失志。圣人无全功,造化无全能,与其得志而失意,不如得意而失志。二者不可兼,宁舍彼而取此。此中得失,不足为外人道也,此中忧乐,未易为俗人言也。

甲戌正月东莱都昌黄元御撰

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作者:标药网官方 @ 标药网   2021-05-21

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